唐崇荣博士的一口两舌诡诈和性格分裂
【编注：多年前看到唐崇荣博士牧师是耍把戏卖艺收赏钱的江湖生意人证据后，知道他卖了老命满世界去讲经，虽然不全是为了保持六位数以上的讲员费记录不让人突破，也难免是为了保持每年讲七百场经无人望其项背的虚荣，所以认定他的布道会讲经大会不是出于神的差遣，而是生意人的勤恳本性使然。从那以后，很少听唐博演讲，也对华人教会的唐旋风现象没什么兴趣。有人问起我对唐博士的看法，于是发了一篇不痛不痒的《唐牧是性格分裂还是一口两舌的诡诈》博文，表明对唐博的观感，没想到这篇博文竟然频频被黑客屏蔽删除。思想原因，可能是因为称呼“唐牧”而不是“唐博”冒犯了，没有尊重前辈。据说唐博士非常不喜欢人称他唐牧师，因为他是有博士证的。所以把文中的“唐牧”改成“唐博”重发，以示尊重。】
唐博以敢骂人著称，却很少见到唐博像使徒保罗一样骂自己是罪魁，而是常常听到唐博把别人骂得狗血喷头。唐粉常以能听唐博的当面骂人为荣，这时候他们会因为觉得自己是和唐博一伙，被骂的都是别人而有一种令人兴奋的优越感，他们无法体会唐博对人的“爱心”责备，只看热闹而已（唐崇荣牧师觉得自己各方面都做到了最好，所以你永远没有机会听到唐崇荣牧师说自己要悔改，他只会骂别人需要悔改；如果你能和唐博士一伙，要悔改的就是别人了）。
不能否认唐博是有两把刷子的，能把整个华人教会识字的人玩得团团转不是一般才华能做到的。不过唐博之所以能成名，则与其天高皇帝远的地理优势有很大关系。若是在大陆或美国华人信徒聚集的地方，就不可能有这样的成就了。因为华人教会领袖严禁年轻人批判王明道、倪柝声等前辈，不准挑他们的刺。处在偏远蛮夷地区的唐博则不受这种阴影的影响，想批谁就批谁，让华人信徒感到一股新鲜的风气，成了很深很浑的臭水坑般华人教会（远志明对华人教会的体验总结）里的一股清流，满足了他们爱看热闹看打架看耍猴的好奇天性，使得唐博一举成名。
唐博这种勇敢揭露别人错误的风格，会让人觉得是有原则，铮铮铁骨立场分明的真理卫士，敢说敢做，必定光明磊落，不会两面三刀。不过唐博在很多问题上的立场却和自己的认识与宣讲表现得极为矛盾分裂。
很多人是从唐博的演讲知道葛培理和特蕾莎修女是普救论的伪基督徒或天主教徒，但是唐博却与共济会员葛培理牵头的洛桑巴别塔会议以及东施效颦的华福大会关系密切，曾任洛桑大会的国际执行委员和讲员，和葛培理同台表演，也是灵恩派邪灵鼓动的华福大会的名誉主席和会歌谱曲者，是和要把福音传回耶路撒冷与基督大使命背道而行的王永信牧师一起缔造华福的始作俑者。
唐博表白自己一生以传道为业，要尽忠传福音，不过他也说过计志文牧师退休前找他接管全球的世界布道会，他却拒绝了；赵世光牧师退休前找他接管全世界灵粮堂的总管，他也不干。因为他的目标是建立唐氏归正王国，自立为王。唐博把自己创立的归正福音运动解释为传福音的宣教运动，似乎是向不信的人传讲小儿科的福音信息，但结果却是要把基督徒策反为归正徒，在华人教会中形成了归正神学一统天下的高大上神学教会体制，把教会变成了攻打杀伐的神学战场。
唐博宣称：我一辈子作传道人，从不摸钱。但是他的团队却把唐氏归正福音王国打造成全世界最富有的福音机构之一，他自然也成了寡民小国最大的土财主之一，连总统都给几分薄面。唐博的兴趣和爱好足以媲美郭美美之流炫耀的奢侈品，但唐博价值连城的古董收藏品显示出远远超越郭美美之流的品味。
对于天主教，唐博认为那是个破布垃圾堆，却鼓励人们从天主教这个大粪堆中找巧克力吃，唐博表态，把天主教整个看作异端，打死也不干。唐博认为天主教有很多离经叛道的异端性教导和风俗，但是并不认为天主教整个是异端。唐博说：“把整个天主教当作是异端，我今天还不会用这个名称。里面有一些异端的教训？是！整个天主教都是异端吗？不！”
唐博批判灵恩派最为出名，被灵恩派嫉恨，也被归正派引以为荣。但是唐博批评的只是灵恩派一些拙劣的交鬼巫术表演，唐博从来不认为“撒但的投资”“撒但的工作”“邪灵虚假的复兴”造就出来的敬拜邪灵的灵恩派是异端，只不过指责其通灵交鬼贪婪邪淫行为愚昧粗俗授人以柄被人取笑，需要改进包装避嫌而已，唐博认为福音派和灵恩派各有优缺点，半斤八两。唐博批评成功神学，自己却是成功神学的践行者。唐博认为“灵恩运动中所活动的灵根本不是圣灵”，但并不认为灵恩派法师巫女是豺狼假师傅，而认为他们是大有能力的牧者，只不过百密一疏总有失前蹄一时胡涂的时候，唐博与很多灵恩派大腕关系不错。唐博嗤笑江秀琴口才不好没有讲道恩赐，却不讲江秀琴传的是道教异教。若是拿灵恩派的果子“自夸”来试验唐博，一试就灵。同样他也绝不以和灵恩派混在一起为耻，例如唐博以玩灵恩的华福大会主席为荣耀，与周神助、蔡元云同台表演赚取名气。网上流传很广的《唐博写给灵恩派的一封信》是冒名之作，其中的观点是吴主光弟兄宣讲的。否则上帝用唐博的口定他自己的罪时，他的罪就更重了；发布传播这样的假见证也必会被神定罪，这样靠谎言诡诈对付灵恩派邪灵毫无用处，只能被邪灵反利用。灵恩派邪灵最明显的果子是说谎（自夸）、贪婪、淫乱、拜偶像，这些果子在他身上似乎还不明显，但是若不警醒提防，以后也很难说了。
目前从神学方面批判唐博的主力是倪氏李氏召会聚会所的人，陈远明、谦顺等只是对唐博的生活绯闻指手画脚。因为唐博批判召会的偶像倪柝声，把他们惹毛了，所以召会的护法就不遗余力与他做神学的争辩。不过对于一丘之貉的倪李，唐博不认完全继承倪氏衣钵倪氏copy的李常受为弟兄，却由衷地认倪柝声为弟兄，敬佩倪氏的才华和成就。一方面揭露倪柝声的异端思想，一方面又和创立这些异端思想的倪氏称兄道弟让人觉得有爱心爱真理，能够平衡这种矛盾，实在是非常高手。非但如此，几乎所有著名的豺狼假师傅，唐博都是一边揭露他们的错误，“竭力为真道争辩”，一边和他们称兄道弟。听唐博的讲道，不是一般心理素质的人能承受的。
赵天恩牧师是唐博的伯乐，第一个把唐博引荐给大陆和美欧华人教会，对唐博有知遇之恩。所以赵天恩牧师带给华人教会的灵恩派邪灵和改革宗造反派邪灵也是唐博膜拜的对象，因此唐博也是继承赵牧师从无神论邪灵（世界之灵）领受的“三化异象”遗志的骨干推动者。唐崇荣博士称赞赵天恩牧师推出“三化异象”是前无古人后无来者。
在三自这块试金石上，唐博装的很清高，一生不登三自的讲台，因此收获的赞誉比讲《金牛教》的陈鸽牧师还多一些。不过其混蛋立场一试就穿帮，对于三自和家庭问题的立场是最能体现唐崇荣博士出自邪灵的铁证。唐崇荣博士对三自教会和家庭教会的一贯立场是各有所长，各有所短，应该互相接纳包容合一彼此学习一同荣耀神，也一直在做三自教会与家庭联合的皮条客工作。因为家庭教会需要崇拜唐博偶像，为对抗三自路线壮胆，所以长期没人舍得起来揭露唐博士在三自问题上的混蛋立场。
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纪念一代人见证《旧金山共识》20周年
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《清算陈鸽牧师（三）——生命季刊回应陈鸽发难暴露了陈鸽的根底》
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《清算陈鸽牧师（四）——陈鸽回应王师母中的诡诈奸诈狡诈》
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《华人教会二百年见证如云》
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《华人教会“群”像》
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《王怡牧师：成都秋雨假先知王怡牧师是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老，是妄称神名的假先知。王怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。王怡的口说的是邪灵的话，是故意歪曲圣经。》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d80b8b685ecc984473ec8
《远志明：远志明是上帝兴起来用作量度试验假信徒的尺子，量一量自己离远志明越近，一定与主耶稣越远》
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《三自会：三自会里生不出一个真基督徒，连一个真的都没有；三自会改革开放以来三十多年的繁荣是因为家庭教会信徒的不断客串》
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图释：
唐崇荣牧师的国务卿培养计划
陈佐人牧师的杂乱之道
一种常见的错误思想是认为华人归正宗派改革宗人士只传播他们宗自己的异端邪说，不会沾上拜灵恩派邪灵的交鬼通灵行巫术邪术罪恶。这是严重错误的认识，所有异端豺狼假师傅们都不挑食，凡是异端错误他们他们都会卖力传播，有时候这由不得他们自己，而是他们身上邪灵的工作，也是神对他们的审判：“箴言17：4行恶的留心听奸诈之言；说谎的侧耳听邪恶之语。”
所谓华人归正宗改革宗异端的组织性有两层含义：一种是政治性的，指我党统战组织对这宗人的领导控制利用，因为这一层是松散性的关系，以致于大家无法看透他们有组织关系，擅长抓特务的刘刚先生提出了“战略特务”概念一扫迷茫 https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/iziooe10.png 为反统战事业再立奇功；一种是指灵里的组织性，因为所有的异端邪教都服从鬼王撒但，所以他们并不是只传播华人归正宗的预定拣选文化使命改朝换代异端邪说，而是凡是异端邪说他们都传，并不挑食，这让人们难以确认他们的所属归正宗组织宗派属性。
唐崇荣牧师的知音王志勇
唐崇荣牧师与川普救主惺惺相惜
臭味相投的唐崇荣牧师与王志勇牧师
唐崇荣牧师的三自与家庭教会立场
所以一切被唐崇荣牧师忽悠进了火湖的人，绝对没有机会借口是唐崇荣博士牧师骗了你，一定首先是因为你甘心自欺，见了棺材也不掉眼泪，死不悔改，才给了唐牧师可乘之机。
《跳楼牧师的恶行恶榜样》
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《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
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《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
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《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
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《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
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《一个自卖派的标本：陈鸽牧师——蛇的后裔，情甘自弃、行恶在主前》
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唐崇荣牧师论天主教
《康来昌牧师的巴兰教训》
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唐崇荣牧师论王怡的伟大和受欢迎
《这不过是灾难的起头—-神为什么降下瘟疫》
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成都秋雨假先知王怡牧师这样挑战激动君王的嚣张疯癫言行是错误的；就算说的是现实，基督徒也被教导说和睦和平温柔造就人的话，要把话说得像“金苹果在银网子里”那样合宜有修养；而不是让舌头好像毒箭剃头刀，快利伤人，成为一个罪恶的世界，污秽全身，尖利如蛇，吐出不止息的恶物、满了害死人的毒气。
罗12:14 逼迫你们的，要给他们祝福；只要祝福，不可咒诅。
提前2:1我劝你，第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢；2为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔端正，平安无事地度日。
审判外邦人是上帝的权柄，基督徒只可以一味地祝福，当那人当不起这样的祝福时，我们的祝福就成为他在神面前的审判。
《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
《王怡的教皇梦–王怡自取沉沦的诡辩和亵渎》
《成都秋雨王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
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唐崇荣论倪柝声和李常受
倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
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《浇灌充满倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
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《聚会处七大使徒及其结局》
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《倪柝声对中国教会的贡献》
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《倪柝声偷梁换柱的基督论》
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《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
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《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
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《三元论和预定拣选论出自同样的邪灵诡计》
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《祷读就是催眠术》
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《于宏洁所信所拜的歪灵邪灵——揭开于宏洁的真面目》
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《康来昌牧师的巴兰教训》
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《警惕撒但的苦肉计》
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《倪柝声为中国教会贡献了什么》
https://moses.my-place.us/p/1050
唐崇荣牧师与灵恩派
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
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唐崇荣牧师的圣洁秘决
唐崇荣牧师的地狱呼召
唐崇荣牧师的大彻大悟式重生
唐崇荣牧师半条命的儿子
华人教会二雄
强奸案扳不倒远志明，男宠丑闻打不倒唐崇荣
唐崇荣牧师认为神对同性恋罪恶的最大审判是让他们不能生育而绝后，但他是养了儿子的，不怕绝后，所以敢以身试法。一切以唐崇荣博士牧师为正面属灵偶像的人，也必在他这罪恶上有份，成为不洁。
《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://moses.my-place.us/p/315
《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
http://moses.my-place.us/p/203
唐崇荣牧师鼓吹的文化使命出自邪灵魔鬼撒但
唐崇荣牧师与强奸惯犯称兄道弟
编注：唐崇荣牧师跟传异端的远志明学神学当然不是为了学真理，而是为了政治正确。这样你就知道了虽然唐崇荣牧师肉身不能来大陆内地，但是他的思想、视频、书籍却能在内地光天化日之下大行其道广泛流传，是什么人开的绿灯。就算是老外，我党封杀一个人的信息也是手到擒来易如反掌。
《清算时刻——对2008旧金山共识一代人的清算时刻》
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任何一位汉语教会的牧师传道人，如果不起来揭露传异端邪说二十多年的强奸惯犯远志明，一定也不爱自己的女儿儿子，或者根本没有女儿儿子。他们以为雪片不会落到自己身上，离远志明又远，事实上远志明不仅在美国华人教会里强奸，也跑到遥远的欧洲，甚至在澳洲、香港汉语教会里出没。如果不打碎远志明所挂的民运和家庭教会的圣洁牌坊，就算远志明先生死了，也会变成恶鬼污鬼觊觎你的女儿儿子，在你儿女身上有权势。
推崇接纳纵容跟从豺狼假牧师远志明，是华人教会的集体罪恶，人人在这罪恶上有份。全世界说汉语的基督徒在远志明牧师身份造假上有罪，并且无人悔改，无人害怕。这笔账只能等最后审判时候才能算清楚了。
柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
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《生命季刊的顶级诡诈，妄图斩断家庭教会的属灵传承》
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《生命季刊》王峙军的前世今生
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《一代人见证了什么，旧金山与谁共识（20周年版）》
https://wordpress-wvmu4.wasmer.app/?p=16
《远志明所交的耶稣是住在坟墓里的死鬼》
https://wp.me/p9stD2-gM
《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
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远志明推出的纪录片《十字架在中国》是基督仇敌的迷惑混乱之作，把灵恩派、呼喊派等各种异端邪教都混同为家庭教会，又把教会当作改变社会、解决社会问题、推动改朝换代的世俗力量来宣传，乃是栽赃给教会，挑拨教会与政府的对立，这套纪录片欺骗迷惑了几乎所有没有根基的基督徒和各种老练的老实人，为害极大。更可恨的是他们挂上家庭教会的圣洁美好羊头，就可以满世界贩卖他们的狗肉狼肉，欺骗坑害无数人，为阴间打开又广又大的门，这种危害到如今仍然作用巨大，仍有无数人正在上当受骗。华人老一辈领袖不清理门户，必将危害他们的子孙好几代人，把他们的儿女亲手送给豺狼、摩洛和邪灵魔鬼；他们必要亲眼看见他们常常调侃所说的“打开地狱往下看，（华人）牧师长老一大片”，而且会让他们惊讶的是，他们的儿女也有一大片在那里。
《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
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《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）从张伯笠死儿子看到的审判》
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《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
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《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（三）女魔头与男救主–美国福音派的泥菩萨救主说谎王》
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唐崇荣牧师与惯谎说谎者互相吹捧
《清算时刻——对2008旧金山共识一代人的清算时刻》
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《熔岩烧烤的报应——从张伯笠死儿子看到的审判》
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